Береговский, М.Я. Еврейский музыкальный фольклор

/ под общ. ред. М. Винера. Т.1 [И единственный]

— М.: Музгиз, 1934.

268 с.: ноты. 22,5×16 см. 1000 экз.

В издательском тканевом переплёте. В хорошем состоянии.

Первое издание первого тома грандиозной работы Моисея Береговского, крупнейшего собирателя и исследователя еврейской музыки. В книгу вошли рабочие, ремесленные, революционные, рекрутские, военные, а также семейно-бытовые песни. Основная часть материала была собрана в 1928–1931 гг. в Киеве, Одессе, Белой Церкви, Умани и Сквире. Большинство песен публикуются впервые.

Рабочие и революционные песни, составляющие значительную часть тома, стоят особняком в еврейском фольклоре. Многие музыканты-фольклористы и композиторы не считали их истинно-национальными, другие причисляли к «запетым», то есть переделкам на новый лад старинных песен, третьи вовсе не замечали. Исключением был Шмуэль Леман – в 1921 году он опубликовал сборник еврейских песен периода 1905 года.

Моисей Береговский отмечает, что рабочий и революционный фольклор, конечно, «не то же самое, что «традиционный»». Массовки, забастовки, тюрьма, аресты, ссылки, полиция – эти слова мало ассоциируются с фольклором. Но народная песнь откликается не только на личные переживания. Реагирование фольклора на новые «общественные движения» естественно, и умалять художественную ценность «новых» песен, упрекать их в неоригинальности или сбрасывать со счетов нельзя.

Меняется время, меняются и песни. Начиная со второй половины XIX века постепенно отмирали «этнографический» быт и «традиционный» фольклор, а в ХХ веке в принципе весь фольклор стал исчезать, уступая дорогу профессиональной литературе. Береговский поставил себе цель сохранить эту частицу народного творчества, отражающую короткий, но важный и сложный период истории.

Во вступительной статье Береговский поясняет, что представлял собой еврейский рабочий второй половины XIX века: «Это рабочий мелкой мастерской, где, кроме хозяина, работали один-два наёмных ремесленника… Рабочий день длился от 12 до 20 часов (особенно перед праздниками) с небольшими перерывами… Рабочий в большинстве случаев жил и столовался у хозяина; сам хозяин, а иногда и члены его семьи, работали с утра и до ночи. Рабочий… мечтал о том, чтобы вскоре и самому стать хозяйчиком подобной мастерской». Ещё в более подневольном положении находились женщины-работницы. В этой среде и рождались рабочие песни. Развитие промышленности всколыхнуло беспросветную жизнь — появились песни революционные. Также во вступлении М.Я. Береговский описывает особенности исполнения этих песен.

Моисей Яковлевич Береговский (1882–1961), заведующий кабинетом музыкального фольклора Института еврейской пролетарской культуры Всеукраинской академии наук, проделал колоссальную работу. Он нашёл, записал, откомментировал и классифицировал огромное количество еврейских народных песен. Полное издание, вышедшее в 2000-х гг. годах на дисках, насчитывает пять томов. До этого издавались отдельные выборочные части. При жизни учёного вышел первый том собрания – на русском языке и идише.