Череванский, В. Мир ислама и его пробуждение
350.000 руб.
Историческая монография. В 2 ч. Ч.1-2 — СПб.: Государственная типография, 1901.
Ч.1. [2], II, IX, 328 с.
Ч.2. II, 255 с. 25х17 см.
В специально изготовленных полукожаных переплётах. В очень хорошем состоянии.
Владимир Павлович Череванский (1836-1914) – государственный деятель, публицист, писатель. Литературную деятельность начал в 1858 году рассказами и очерками в различных журналах. В 1896-1898 гг. им были изданы исторические хроники «Под боевым огнем» и «Две волны».
Свои незаурядные знания культуры и особенностей восточных стран Череванский проявил в исторической монографии «Мир ислама и его пробуждение». В то же время, книга несет очень яркий отпечаток крайне неоднозначного, даже пристрастного отношения автора к исламу как к культурно-историческому феномену. Главным мотивом для её написания стал тот факт, что «распространение в русском обществе, всё ещё не придающем силе и значению ислама должной оценки, беспристрастно сгруппированных сведений о первоучителе и первоисточнике ислама является настоятельной потребностью». Труд Череванского интересен тем, что в нём представлена развёрнутая точка зрения близких к правительству кругов русского общества на проблему взаимодействия с исламским сообществом. Книга появилась еще и потому, что на рубеже XIX-XX вв. «перед глазами культурного мира совершается усиленное проявление жизнедеятельности ислама…». По мнению Череванского, ислам представляет собой «религиозно-политическое установление, претендующее на универсальность, какою не обладает ни одна из мировых религий».
Помимо своих оценок и трактовок, Владимир Череванский предлагает также полноценное изложение истории исламской государственности, формирования исламской цивилизации – речь идет о доисламской Аравии, религиозных культах древнейшего периода, Меккском и Мединском периоде, личной жизни и исторической деятельности Пророка, содержании и философии Корана, исламской системе права; уделено внимание главным понятиям вероучения ислама, развитию идей панисламизма. Несмотря на свою существенную тенденциозность, труд Череванского дает много пищи для размышлений последующим историкам ислама, содержит обильный материал из области религиоведения, культурологии, истории геополитики в Новейшее время, для понимания особенностей внутреннего развития традиционных исламских стран и народов.
