Навроцкий, А.А. Сказания минувшего. Русские былины и предания в стихах

В 3 кн. Кн. 1-2 — СПб.: Типография В.С. Балашева и Ко, 1896-1899.

Кн.1 — 1896. [6], 257 с.

Кн.2 — 1899. [4], 280, [3] с. 22х14 см.

В двух роскошных полукожаных переплётах эпохи. В очень хорошем состоянии.

Собрание произведений автора «русской Марсельезы» – революционной песни «Утёс Стеньки Разина».

Выходец из московских дворян, обосновавшихся в Санкт-Петербурге, военный, юрист, Александр Александрович Навроцкий (1839–1914), после сильного ранения оставил службу генерал-лейтенантом и увлёкся литературой.

Посещал петербургские литературные салоны Толстой и Философовой; общался с Достоевским, Лесковым, бывал у Толстого. Писал исторические хроники и баллады, драмы в стихах, рассказы, очерки; дебютировал романом «Семейство Тарских» (1869).

В фокусе литературного творчества Навроцкого – выдающиеся исторические личности и важные исторические события. Героями его произведений стали: Иван Грозный, Пётр Первый, царевна Софья, княжна Тараканова, боярыня Морозова, патриарх Никон, Ермак, Иван Сусанин, Козьма Минин и другие.

Первый сборник былин и преданий Навроцкого «Картины минувшего» вышел в 1881 году и далее переиздавался под названием «Сказания минувшего».

Необычно сложилась судьба ранних произведений Навроцкого – стихотворения «Утёс Стеньки Разина», написанного в 1864 году, и первой пьесы «Стенька Разин». Оба произведения были опубликованы в начале 1870-х гг. в журнале «Вестник Европы» и отражали либеральные взгляды, которых на тот момент придерживался автор.

Оба произведения приглянулись русским революционерам и 1873 году были нелегально переизданы в Женеве без указания имени автора. Отрывки из пьесы также вошли в революционный «Песенник».

Политическая направленность Навроцкого со временем изменилась: с 1879 года он редактирует и издаёт православно-монархический журнал «Русская речь», публикует статьи, критикующие атеизм и нигилизм, утверждающие, что русский царь неразрывно связан с народом, и призывающие сохранять веру и традиции предыдущих поколений.

Так, произведения «правого» автора, активного деятеля первых черносотенных организаций, стали инструментом народнической пропаганды и были запрещены цензурой, а песня «Есть на Волге утёс…» считается гимном революционеров-семидесятников.