Рекламный плакат художественного фильма «Андрей Рублев»

/ худ. Н. Вицина

— М.: «Рекламфильм», 1988. 80,5х53,5 см. В коллекционном состоянии.

Фильм, разделённый на восемь новелл-эпизодов, описывает период неурядиц на Руси в начале XV века — с 1400 по 1423 год, увиденных глазами монаха-иконописца Андрея Рублёва. Новеллы сюжетно не всегда связаны друг с другом, однако, представляют общую картину жизни средневековой Руси.

Первая небольшая глава показывает полёт монаха на воздушном шаре. Завязка сюжета: уход из Андроникова монастыря монахов Даниила, Кирилла и Андрея Рублёва. Пережидая непогоду, монахи останавливаются под крышей большого сарая или хлева, где даёт представление бродячий артист-скоморох. Не успев отдохнуть после пляски, скоморох оказывается избитым и увезённым стражниками.

Праздник греховной плоти, ночь под Ивана Купала в глухой деревне: следуя древним обрядам, обнажённые юноши и девушки перед глазами художника купаются в реке. Одна из купальщиц пытается соблазнить Андрея, вызывая трепет в душе монаха. Даниил, наставник Андрея, понимая, что произошло ночью, после недолгих расспросов отвечает Андрею: «Твой грех. Твоя совесть. Твои молитвы». И тут же они видят нападение стражников князя на язычников.

Артель резчиков, которая только что резала по камню палаты великого князя Василия, ослеплена: вероятно, чтобы брату великого князя Юрию Звенигородскому не получить такой искусной работы мастеров, а также для устрашения других великокняжеских мастеровых.

В новелла «Набег» повествует о княжеских междоусобицах, которые приводят к страшному набегу на Владимир татарской орды хана Эдигея и разграбление города татарскими воинами. Фрески и иконы Рублёва изуродованы и гибнут под сапогами захватчиков. Андрей Рублёв видит, как один из воинов тащит девушку-юродивую и спасает её, разбивая голову насильника топором.

Все страшные картины воспринимаются как испытание веры Андрея Рублёва. Через весь фильм проходит философский спор Андрея Рублёва и Феофана Грека. Разочарованный и надломленный, иконописец возвращается в свой монастырь, сомневаясь, нужны ли его иконы людям. Сомнениям и страданиям Андрея противопоставлено спокойное и умиротворённое религиозное восприятие мира Феофаном. Он наставляет Андрея и просит его продолжать творить.

Искупая страшный грех, убийство человека, Андрей Рублёв берёт на себя обет молчания и держит его пятнадцать лет. Обет молчания — один из немногих дошедших до нас фактов из жизни Рублёва.

Последняя новелла — «Колокол» является апофеоз фильма и средоточием всех поднятых в нём тем. Это рассказ о юноше, который ради спасения своей жизни притворился знающим ключ к искусству литья колоколов, а позже обнаружил, что таинство созидания действительно ему не чуждо. В разрушенном Суздале нужно отлить новый колокол для звонницы храма. Слуги князя пытаются отыскать хотя бы кого-то из колокольных мастеров, но после набега и эпидемии в живых почти никого не осталось. Единственный, кого им удалось найти, — юноша Бориска, сын мастера-литейщика, который знает «секрет колокольной меди». Князю не остаётся ничего другого, как поручить неопытному парнишке отливку огромного колокола.

Бориска, понимая всю ответственность, возглавляет работу артели в сотни человек. Сложнейший заказ князя выполнен, и в установленный срок колокол поднят на временную звонницу для испытаний. Для Бориски наступает момент истины: язык колокола, раскачавшись, касается стен инструмента, и могучий голос плывёт над землёй. Андрей Рублёв, ставший свидетелем этого чуда, нарушает свой обет молчания словами, обращёнными к Бориске:

— Вот пойдём мы с тобой вместе. Ты колокола лить, я иконы писать…

Цветные финальные кадры фильма показывают крупным планом то, что оставил нам Рублёв и его современники: иконы, в том числе знаменитый Звенигородский «Спаса» и «Троицу». Завершают фильм кадры пасущихся под дождём лошадей — последний аккорд в веренице ярких и не всегда объяснимых образов животных, которыми изобилует фильм.

Заявку на создание фильма Андрей Тарковский подал в 1962 году. Съёмки проходили с сентября 1964 по ноябрь 1965 года в Псковской области: Редактор фильма Лазарь Лазарев вспоминал о Тарковском во время съёмок фильма: в самом Пскове, Изборске, Печорах. Часть фильма была в Суздале, близ Спасо-Евфимиева монастыря. Сцена полёта на воздушном шаре была снята у церкви Покрова на Нерли во Владимирской области. Во время съёмок пожара в Успенском соборе во Владимире действительно начался настоящий пожар: для имитации огня и дыма были подготовлены дымовые шашки, которые следовало положить на металлические подносы с песком. Песок на них насыпан не был, дымовые шашки накалились и нагрели подносы, от которых загорелись деревянные стропила — начался настоящий пожар, который вскоре удалось потушить.

При подготовке к съёмкам актёр Анатолий Солоницын молчал четыре месяца, чтобы во время создания эпизода снятия обета молчания голос звучал осипшим – как у по-настоящему долго молчавшего человека. Ролан Быков отказался от помощи хореографа для постановки танца скомороха и подготовил его сам. Частушки скомороха и музыка к ним были написаны самим Роланом Быковым.

В 1967 году состоялась ограниченная премьера фильма, вызвавшая у кинематографического начальства СССР смешанные чувства. Создатели фильма были обвинены в пропаганде насилия и излишней жестокости. Фильм был перемонтирован и сильно сокращён, но фактически картина попала «на полку». В ограниченный прокат в сокращённом виде «Андрей Рублёв» вышел в 1971 году. Широкая премьера восстановленного фильма состоялась только в 1987 году.