Спиноза, Б. Переписка Бенедикта де Спинозы. С приложением жизнеописания Спинозы И. Колеруса

С портретом и факсимиле Спинозы / пер. с латин. Л.Я. Гуревич; под ред. и с прим. А.Л. Волынского

— СПб.: Типография М.М. Стасюлевича, 1891.

VIII, XIII, [2], 432, [2] с.: 1 л.фронт., 1 л.факс. 25×17 см.

В коленкоровом переплёте времени издания. В хорошем состоянии.

Первое издание на русском языке. Книга вышла на пике популярности Спинозы в России, причём в последние 15 лет XIX века возрос интерес именно к личности философа. Он представлялся пророком свободы, борцом против церкви и государства, его непримиримый и трагический образ вполне отвечал настроениям, царившим в кругах российской интеллигенции.

Переписка вырисовывает яркий портрет Бенедикта Спинозы и знакомит со взглядами философа в живой, лёгкой, «некнижной» форме. Как отметил в предисловии к книге Аким Волынский, письма написаны «сильным языком убеждения и страсти», в характере автора видна «чисто иудейская складка, отразившаяся на всей его метафизической системе».

Издание содержит 78 писем. Впервые переписка Спинозы была напечатана в его «Посмертных сочинениях» (1677), вышедших в Голландии. Она была весьма неполная, вместо имён и фамилий корреспондентов стояли инициалы или звездочки, кроме Вильгельма ван Блейенберга и Альберта Бурга, противников Спинозы, – их имена были указаны полностью. Из писем убрали всю биографическую информацию, оставив только философские рассуждения.

Особо «опасные» письма последователи Спинозы уничтожили, но часть писем, не вошедших в «Посмертные сочинения», сохранились и были обнаружены уже в середине XIX века. В настоящее время «Переписка» содержит 89 писем, из которых 50 принадлежит перу Спинозы. Тринадцать писем философа сохранились в рукописном оригинале или в виде литографии.

Первое место в корреспонденции Спинозы по количеству писем и важности затрагиваемых вопросов занимает его переписка с Генрихом Ольденбургом, учёным секретарем Лондонского Королевского общества (английской Академии наук). Он был своего рода связующим звеном между Спинозой и английскими естествоиспытателями, в особенности с химиком и физиком Робертом Бойлем.

Другими постоянными адресатами Спинозы были его друзья и последовали – богатый амстердамский купец Симон де Врис, врач и литератор Людвиг Мейер, купец и издатель Ярих Иеллес, оставивший торговое дело ради занятий философией, немецкий барон Эренфрид Вальтер фон Чирнгаузен. Спиноза поддерживал связь с крупнейшими учёными – голландским физиком и математиком Христианом Гюйгенсом, немецким математиком и философом Готфридом Вильгельмом Лейбницем и другими.

Переписку дополняет жизнеописание философа, составленное его первым биографом Иоганном Колерусом. Также книга включает подлинный текст отлучения Спинозы от амстердамской еврейской общины (1656).

Нидерландский философ Бенедикт (Барух) Спиноза (1632–1677) – один из создателей философии Нового времени, основанной на рационализме; представитель естественной теологии; первым в идеологии Нового времени предложил теоретическое обоснование демократии, носящее фундаментальный характер.