Ян, В.Г. [автограф] Батый. Историческая повесть (XIII век)

/ худ. И.Д. Кричевский

— М.: Военное издательство Министерства вооружённых сил Союза ССР, 1949.

473, [2] с. 20,5х13,5 см.

В издательском составном переплёте. В очень хорошем состоянии.

На титульном листе автограф Василия Яна: «Дорогому товарищу-скитальцу в беспредельных мирах фантазии Владиславу Якубовичу Якубовичу сердечный «салям» от старого друга скитальца Хаджи-Рахима он же В. Ян 17/XI 49.».

Василий Григорьевич Ян (Янчевецкий; 1874–1954) – писатель, публицист, поэт и драматург, сценарист, педагог, автор популярных исторических романов. Сын антиковеда Григория Янчевецкого, брат журналиста и востоковеда Дмитрия Янчевецкого.

Псевдоним «Ян» Василий Янчевецкий он взял лишь в 53 года, когда окончательно решил посвятить себя литературе. До этого он использовал разные варианты: В. Садко, В. Я-й, В. Янч и другие.

С юности Яна манили «бирюзовые дали» Востока. В 1900 году, находясь в Лондоне, он получил письмо от брата из Китая, что усилило его тягу к Азии. Хотя он так и не побывал в Монголии или у степей Чингисхана, его исторические романы о монголах основаны на глубоком изучении источников – в том числе трудов средневековых путешественников.

Первую историческую повесть «Финикийский корабль» Ян написал в 53 года, вернувшись в Москву после скитаний по Сибири и Средней Азии.

Роман «Батый» был написан в 1941–1942 гг., в самые тяжёлые месяцы Великой Отечественной войны. В июне 1941 года 66-летний Ян пытался добровольцем уйти на фронт, но ему было отказано из-за возраста. Ян был эвакуирован в Ташкент, где продолжал работу над романом. С февраля 1942 года он начал получать гонорар от Воениздата за издание «Батыя», что помогало ему выживать в эвакуации.

12 апреля 1942 года в газете «Правда» был опубликован список лауреатов Сталинской премии за 1941 год. Ян получил премию первой степени за романы «Чингиз-хан» (1939) и «Батый» (1941–1942). Это была не только литературная, но и идеологическая награда: в условиях войны образ монгольской империи, преодолённой русским народом, приобрёл особую символику.

Ян тщательно изучал источники: труды Рашид ад-Дина, «Сокровенное сказание», западноевропейские хроники. Однако он не был историком-академиком – его цель была художественно-психологической: показать монголов не как «азиатскую орду», а как сложную военную машину с собственной этикой и мировоззрением. Этот подход был новаторским для советской литературы 1940-х гг.

Роман «Батый» – не просто историческая повесть, а произведение, рождённое в огне войны, ставшее одновременно и патриотическим символом, и художественным прорывом в изображении «врага» как сложного исторического явления.