Юноша-Шанявский, К. В еврейской среде. Повести и рассказы

/ пер. с польск. М.Л. де-Вальдена

— СПб.: Издание В.И. Губинского, [1904].

514, [2] с. 22х14,5 см.

В специально изготовленном полукожаном переплёте. В очень хорошем состоянии.

Клеменс Владиславович Шанявский (1849–1898) – писатель и публицист, видный представитель польской литературы конца XIX века, принадлежит к младшему поколению польских литераторов. Шанявский освещал еврейский вопрос, был этнографом и проводил исследования в регионе Люблина. С юношеских он лет сотрудничал с местной газетой, однако его литературный дебют случился в середине 1870-х гг. уже в Варшаве. Под псевдонимом Клеменс-Юноша он писал правдивые жизнеописания простых польских крестьян, деревенских жителей, мелкопоместных шляхтичей, мещан и евреев, реже описывал городскую жизнь, но во всех своих набросках давал яркие типы и цельные картины. В 1880-х гг. обратился к еврейскому фольклору и литературе на идише. Занимался переводом, в том числе выполнил первые переводы классика еврейской драматургии Шолом-Алейхема (1859–1916), «Путешествия Вениамина Третьего», опубликованного в польском журнале «Век» под заглавием «Еврейский Дон Кихот» (1885) и «Кляча» (1886), авторства основателя современной художественной прозы на иврите и идише Шолема-Янкева Абрамовича (1836–1917). Шанявский не знал идиша, но с помощью подстрочного перевода и помощи смог переводить произведения на польский язык.

В сборнике повестей и рассказов «В еврейской среде» представлена живая картина еврейского быта в Польше в конце XIX века. Шанявский ещё при жизни «высоко ставился по искренности и чувству» и в произведения своим пластичным языком и юмором он привносил реализм и чувственность. Среди разнообразных сюжетов и персонажей прослеживается дух той эпохи, переданный без идеализации. Биографический очерк автора в начале книги приоткрывает его творческий путь.

Отрывок из очерка «Еврейский Дон-Кихот»:

«…Евреи находятся в более благоприятном положении в том отношении, что у них каждый человек, бедный или богатый, простой рабочий или ворочающий сотнями тысяч купец, должен быть грамотным. Традиции, обычаи, наконец религиозные обязанности требуют от них умения читать, а в консервативной сфере «ученость» считается самым ценным достоинством человека…».