Категории
Артикул: ab04179
Характеристики
Переплет
Старинный тканевый
Формат (размеры)
27х18,5 см
Язык книги
Русский / Церковнославянский
Количество страниц
49+28
Место издания
Санкт-Петербург
Издательство
Синодальная типография
Год издания
1904
Доставка
Цены на сайте указаны без учета стоимости доставки и дополнительных расходов.
Заказ формируется после предварительного заказа на сайте или по телефону.
Заказы, на которые не было получено подтверждение, автоматически аннулируются через 3 дня без уведомления заказчика.
Возможны варианты оплаты:
Оплата
Самовывоз: Москва, Садовая-Кудринская улица, дом 25. Доставка по Москве и Московской области: курьером. Доставка по России: доставка курьерской компанией СДЭК. Стоимость и сроки доставки обсуждаются дополнительно по телефону или по почте.
Все книги, представленные на сайте, находятся в Москве и могут быть выкуплены в нашем магазине по адресу: Садовая-Кудринская улица, дом 25, «Антикварный центр на Садовом».
Также возможна доставка после предварительной оплаты по Москве и Московской области; отправка книг транспортной компанией СДЭК на территории Российской Федерации.
Перед отправкой книги аккуратно упаковываются, что исключает их повреждение при доставке.
Отправка книг осуществляется после подтверждения заказа и получения оплаты.
Способы и сроки доставки обсуждаются дополнительно.
Согласно действующему законодательству РФ, вывоз антикварных книг за пределы РФ запрещен без специального разрешения Министерства Культуры РФ.
1.Служба - СПб.: Синодальная типография, [1904].
[48] с.: 1 л.портр.
2. Акафист - СПб.: Синодальная типография, [1904].
[28] с. 27х18,5 см.
В коленкоровом переплёте времени издания. В хорошем состоянии.
Преподобный Серафим Саровский скончался в 1833 году, был канонизирован в 1903, и в январе 1904 года на богослужении был впервые прочитан акафист великому подвижнику Русской Церкви в настоящей и последней редакции.
Первыми авторами и исполнителями акафиста были дивеевские сёстры, составившие его за 20 лет до прославления преподобного. Акафист распространялся в списках; один из них хранится в Дивеевском монастыре.
В феврале 1903 года Тамбовскую епархию, к которой относилась Саровская пустынь, возглавил епископ Иннокентий (Беляев). Заступив на кафедру, он сразу принял участие в приготовлениях, а потом и торжестве прославления мощей Серафима Саровского. В частности, выступил редактором торжественной службы. Владыка Иннокентий переработал дивеевский текст, подготовив второй вариант акафиста; его рукопись хранится в Историческом архиве Санкт-Петербурга.
Окончательную редакцию акафиста чуть позже выполнил будущий священномученик Серафим (Чичагов) (расстрелян в 1937 гду), автор «Летописи Серафимо-Дивеевской обители», первой книги о Серафиме Саровском с полной хроникой его жизни и духовного подвига. Архимандрит Серафим добился аудиенции у императора Николая Второго, подарил ему свою книгу и именно он просил содействовать канонизации саровского подвижника, против которой выступал Синод и лично обер-прокурор Победоносцев. Впечатлившись летописью, император настоял на канонизации. На торжествах по прославлению великого подвижника, состоявшихся летом 1903 года в Сарове и Дивееве, Серафим Чичагов сопровождал членов императорской фамилии. Государь и великие князья несли на плечах раку с мощами чудотворца Серафима.
Уже зная особую любовь архимандрита Серафима к великому подвижнику, император и Синод поручили ему подготовить окончательную редакцию акафиста. Гимн этот считается одной из вершин духовной поэзии и поныне поётся в храмах.
Преподобный Серафим Саровский (в миру Прохор Исидорович Мошнин, 1754–1833) – один из самых любимых русских святых. Сын купца, в юности он обучался торговому делу, но в 17 лет понял, что желает посвятить себя служению Господу. В 24 года он избрал путь монашеского служения в Саровской пустыни; прославился многими монашескими подвигами.
Саровскую пустынь называли «академией монашества», её строгий устав и подвижническая жизнь иноков служили примером для других обителей. Только в конце жизни преподобный Серафим вышел из затвора. Всего семь лет он встречался он с богомольцами и заботился о Казанской женской общине, созданной при содействии саровских старцев. Пойдя против воли настоятельницы, он создал подобную, Дивеевскую, общину, но с более лёгким уставом. Позже две общины были объединены в Серафимо-Дивеевский монастырь, почитаемый как четвёртый «земной Удел Пресвятой Богородицы».
1/1
Удалить товар из корзины?
Товар будет удален
Удалить товар из избранного?
Товар будет удален
Товар добавлен в корзину
Тут может быть название книги любой длины
Купить в один клик
Заполните форму и мы свяжемся с вами в ближайшее время