Джангар. Калмыцкий народный эпос

/ пер. С. Липкина; худ. В.А. Фаворский

— М.: Государственное издательство художественной литературы, 1958.

362, [2] с.: 13 л.ил. 26,5х17,5 см.

В издательском ледериновом переплёте с художественным тиснением. В очень хорошем состоянии.

На обратной стороне форзаца дарственная надпись от правления Союза Писателей Калмыкии: «Владимиру Александровичу Иокеру от Правления Союза Писателей Калмыкии в память о первом семинаре Подписи Давида Кугультинова, Лиджи Инджиева, Морхаджи Нармаева, Михаила Хонинова 3.VI.61 г.».

Давид Никитич Кугультинов (1922–2006) — поэт, журналист, военный корреспондент; Народный поэт Калмыцкой АССР (1969), лауреат Государственной премии СССР (1976). В 1961 году возглавил Союз писателей Калмыкии.

Лиджи Очирович Инджиев (1913–1995) — поэт, писатель переводчик; Народный писатель Калмыцкой АССР (1967).

Морхаджи Бамбаевич Нармаев (1915–1993) — поэт, писатель, учёный; доктор сельскохозяйственных наук (1966).

Михаил Ванькаевич Хонинов (1919–1981) — поэт, писатель, переводчик, общественный деятель.

Грандиозная героическая поэма «Джангар» – самое яркое, любимое, поистине священное произведение калмыцкого народа, повествующее о золотом веке древних богатырей, их подвигах и приключениях.

Над изданием работали лучшие представители литературно-издательских кругов середины ХХ века. Перевод выполнил Семён Израилевич Липкин (1911–2003), прославленный советский переводчик эпической поэзии. Чтобы уловить ритм поэмы, Липкин специально ездил в Калмыкию слушать народных певцов джангарчи, исполняющих поэму под аккомпанемент домбры.

Вдохновенные рисунки и гравюры Владимира Андреевича Фаворского (1886–1964) уточняют представление читателей об одежде калмыцких богатырей, их доспехах, снаряжении, убранстве кибиток, древней утвари.

Редакцию текста осуществили Самуил Маршак и Баатр Басангов (1911–1944), калмыцкий писатель, знаток истории, обычаев, калмыцкого фольклора, вскоре после депортации скончавшийся в Абакане. Герои эпоса населяют прекрасную страну Бумба, где люди не знают смерти и старости, где нет зимы, все живут в довольстве и изобилии. На страну нападают чудовища, но шесть тысяч двенадцать богатырей хана Джангара всегда отражают атаки неприятеля. Эпос отражает многовековую борьбу калмыков за национальное существование. Всенародная любовь к поэме подтверждает, насколько высок у калмыков уровень национальной самоидентичности и патриотизма.