Ефремов, И.А. Таис Афинская. Первое издание

Исторический роман

— М.: «Молодая гвардия», 1973.

509, [2] с.: ил. 20,5х13,5 см.

В издательском ледериновом переплёте. В очень хорошем состоянии.

Последний роман учёного и писателя Ивана Антоновича Ефремова (1908–1972), изданный посмертно. Красивая история с сильной феминистской линией. Ода прекрасной Элладе, пленяющей «свежестью и полнотой чувств». Смелое для советского времени произведение, откуда редакторы методично вымарывали эротику. Издание, которое в 1970-х гг. предпочитали замалчивать, так как появилось оно вскоре после возбуждения уголовного дела по факту смерти писателя и обысков в его квартире.

Искали антисоветский вариант «Часа Быка» и, как говорят, доказательства причастности Ивана Ефремова к английской разведке, но ничего не нашли. Дело было закрыто примерно в тот момент, когда и вышла книга. Принимая обратно изъятые следствием документы, Таисия Иосифовна Ефремова, вдова писателя, подарила следователю один из свежеотпечатанных экземпляров «Таис Афинской» со словами: «Прочитав эту книгу, вы ещё больше узнаете Ивана Антоновича – человека необычайной честности».

По традиции, роман сначала напечатали в журнале. С июля по ноябрь 1972 года он публиковался в ежемесячных выпусках «Молодой гвардии». Последний выпуск Иван Антонович не увидел – он скончался в октябре. В журнальной версии 5 глав из 17 были удалены полностью, одна частично, но некоторые эпизоды перешли из удалённых глав в соседние. В первом книжном издании все главы восстановлены, но с купюрами. Этот же вариант редакции вошёл в собрание сочинений Ефремова 1986–1989 гг. и считается «классическим».

«Роман «Таис Афинская» основан на… историческом эпизоде: сожжении Персеполиса – одной из столиц персидского царства – знаменитой афинской гетерой, участвовавшей в походе Александра Македонского», указывает Иван Ефремов во вступительной статье. Удивительная эпоха и личность Александра Македонского очень привлекали Ивана Антоновича. Максимально точно он постарался передать в романе события, судьбу исторических лиц, описание святилищ и обрядов.

В то же время его интересовали философско-культурологические вопросы – зарождение морали, причины религиозных кризисов, последствия деспотии, противопоставление национализма более широким взглядам на мир, взаимоотношения полов, восприятие красоты, взаимосвязь физической красоты тела и здоровья. Свои мысли автор вложил в уста героев: «разрушая, невозможно сразу заменить прежнее новым, ибо страна останется без закона и обычая, обратясь в сборище одичалых негодяев», «ещё не бывало, чтобы великий гений, полководец, владыка, какому бы народу он ни принадлежал, принёс бы счастье людям», «люди обычные повинуются тысячелетним законам, выросшим из здорового опыта поколений», «богоравные люди только тогда приносят счастье, когда они не имеют власти: философы, врачи, поэты или художники».

Иван Ефремов не побоялся перенасытить «Таис Афинскую» древнегреческими словами и специфическими деталями. Надо учесть и то, что в советское время хорошо преподавали историю Древней Греции, ею многие увлекались и читатели в какой-то мере были подготовлены к восприятию такого текста. Но даже новичкам в теме Иван Антонович рекомендует не паниковать: стоит только освоиться в новом для себя мире, и он затянет с головой. А уж в мастерстве рассказывать о далёких странах и эпохах так, будто видел всё своими глазами, Иван Ефремову не было равных.