Есенин, С.А. Исповедь хулигана. Первое издание

— [М.: Имажинисты], 1921.

[16] c. 21,5х16,5 см.

В издательской шрифтовой обложке. В хорошем состоянии.

Последние два года жизни Сергей Есенин (1895–1925) не причислял себя ни к какому направлению («Я не крестьянский поэт и не имажинист, я просто поэт»), но всё-таки имажинизм в первую очередь ассоциируется с есенинскими стихами – «Мне осталась одна забава…», «Не жалею, не зову, не плачу», «Хулиган», «Исповедь хулигана».

Имажинизм был одним из самых заметных поэтических явлений 1920-х гг. Группа поэтов и художников подписала «Декларацию имажинистов», где обосновала свои эстетические принципы. Сергей Есенин и Анатолий Мариенгоф инициировали создание «Ассоциации вольнодумцев», официальной структуры Ордена имажинистов, написали её Устав, утвердили его у наркомпроса Анатолия Луначарского. Имажинисты организовывали поэтические встречи, ездили с лекциями по всей стране, выпускали журнал. У них были свои издательства: «Плеяда», «Чихи-чихи», «Сандро», «Имажинисты». Только в «Имажинистах» (1919–1922) вышло более 40 книг. Зарабатывать деньги помогали книжные лавки, кинотеатр «Лилипут» и кафе «Стойло Пегаса». В оформлении кафе были использованы есенинские строки «Плюйся, ветер, охапками листьев» из стихотворения «Хулиган».

В сборник «Исповедь хулигана» вошли собственно «маленькая поэма», стихотворение «Дождик мокрыми мётлами чистит…», позже названное «Хулиган», и поэма «Сорокоуст». Эти произведения Есенин любил читать на своих выступлениях. Зал с упоением повторял за автором «Я такой же, как ты, хулиган», слушатели бросались к сцене, просили читать ещё и ещё. Больше всего людей будоражила поэма «Сорокоуст». Поначалу её боялись и стыдились слушать, но вскоре, по воспоминаниям современников, поэму декламировала вся Москва.

Есенин намеренно «вульгаризировал» свои стихи того периода, создавая себе образ поэта-хулигана, которым гордился. На претензии критиков он отвечал: «Я чувствую себя хозяином в русской поэзии и потому втаскиваю в поэтическую речь слова всех оттенков, нечистых слов нет. Есть только нечистые представления. Не на мне лежит конфуз от смелого произнесённого мной слова, а на читателе или на слушателе».

В том же 1921 году «Исповедь хулигана» была напечатана в имажинистском сборнике «Золотой кипяток» вместе с поэмами Анатолия Мариенгофа «Развратничаю с вдохновеньем» и Вадима Шершеневича «Перемирье с машинами». Главный политико-просветительный комитет объявил сборник «порнографическим». Анатолий Луначарский назвал имажинистов клоунами и шарлатанами, «желающими морочить публику», талантливыми людьми, «которые как бы нарочно стараются опаскудить свои таланты», проституируют «талант, вывалянный предварительно в зловонной грязи», написал в «Известиях ВЦИК», что «книги выходят эти нелегально, т.е. бумага и типографии достаются помимо Гос. издательства незаконным образом». При этом нарком считал, что имажинизм без Есенина «был бы только мыльным пузырём», и старался привлечь его к «пролетарской поэзии».

В марте 1924 года после возвращения из длительной зарубежной поездки с Айседорой Дункан Есенин порвал с имажинистами, и вскоре было объявлено о роспуске группы.

Лесман №854, Розанов №2722, Турчинский С.190.