Манас. Киргизский эпос. Великий поход

— М.: ОГИЗ; Государственное издательство художественной литературы, 1946.

370, [2] с.: 16 л.ил. 29,5х23,5 см.

В издательском ледериновом переплёте с роскошным золотым и цветным тиснением. В очень хорошем состоянии.

Манас — крупнейший киргизский эпос и имя его главного героя — богатыря, объединившего киргизов. «Манас» включён в список шедевров нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО, а также в Книгу рекордов Гиннеса как самый объёмный эпос в мире.

Эпос состоит из 3 частей: «Манас», «Семетей» и «Сейтек». Основное содержание эпоса — подвиги богатыря Манаса.

Классическими принято считать версии Сагымбая Орозбакова (1867-1930) и Саякбая Каралаева (1894-1971). От Сагымбая исследователи записали в 1920-е годы только часть о самом Манасе, около 179 тысяч строк; от Саякбая была записана вся трилогия целиком, размер которой исчисляется 500 тысячами строк.

Кроме того, исследователи признают наиболее значительными записи части о Манасе, сделанные от сказителей Тоголока Молдо (1860-1942), Молдобасана Мусулманкулова (1884-1961), Шапака Рысмендеева (1863-1956), Багыша Сазанова (1878-1958), Ибраима Абдырахманова (1888-1960), Мамбета Чокморова (1896-1973).

Наиболее известный синьцзянский сказитель Джусуп Мамай: его версия 8 частей эпоса занимает около 200 тысыч строк и опубликована в 18 томах.
Для сопоставительной оценки объёма эпосов важно иметь в виду стихотворный размер: в основном «Манас» сочинен 7- и 8-сложными силлабическими стихами, однако в разных вариантах встречаются 4-, 5- и 6-сложные стихи, близкие к рифмованной прозе, и 9-сложных до 12-сложных стихи. Традиция возводит возникновение эпоса к легендарной эпохе, называя первым исполнителем соратника самого Манаса — Ырчи-уула сына Ырамана, воспевшего подвиги героя на его похоронах. Легендарный певец Токтогул объединил в один эпос бытовавшие в народе песни-плачи. Известно и множество манасчи, сказителей «Манаса» XIX века, но их творчество не было зафиксировано письменно.

Современные ученые не пришли к единому мнению о времени возникновения эпоса. Выдвигались гипотезы о том, что его основа связана с событиями истории Киргизии IX века. Другая версия свидетельствует, что исторический фон «Манаса» в целом соответствует условиям XV-XVIII века.

Первые упоминания об эпосе относятся к XVI веку. Они содержатся в полуфантастическом сочинении Маджму ат-Таварих, где Манас показан как реальный исторический персонаж, действующее вместе с реально существовавшими Тохтамышем, хорезмшахом Мухаммедом и другими.