Абхазия и в ней Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь

С планом абхазского приморского берега, с 21 рисунком памятников христианства в Абхазии и с планом Ново-Афонского монастыря

— М.: Типография В.Ф. Рихтер, 1885.

143 с.: 24 л.ил. 27х18 см.

В специально изготовленном цельнокожаном переплёте. В очень хорошем состоянии.

Первое издание.

До революции 1917 года Ново-Афонский монастырь в Абхазии являлся одним из главных духовных центров Кавказа, свидетелем рецепции византийской церковности. В 1924 году советскими властями монастырь под предлогом «контрреволюционной агитации» был закрыт и заброшен на более чем на полвека.

Изучение новоафонской традиции связано с именем известного учёного-монаха, церковного деятеля, археографа и этнографа, книговеда, архимандрита Леонида, в миру Льва Александровича Кавелина, (1822–1891) и его трудом «Абхазия и в ней Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь».

Архимандрит Леонид изучал историю русских монастырей, составляя описания более чем тридцати из них. С посвящением в сан его литературная деятельность была тесно связана с историей Русской церкви и объединяла историко-филологические изыскания с литературным трудом.

В 1859 году, возвращаясь из Русской духовной миссии в Иерусалиме на родину, в Оптину пустынь, архимандрит Леонид посетил Святую гору Афон. Пользуясь гостеприимством святогорских братьев, он провёл там несколько недель, которые оставили в его сердце «самые отрадные и светлые воспоминания…». На протяжении многих лет архимандрит Леонид поддерживал связь с афонской братией: помогал советами монахам в решении одного из служебных вопросов – приобретении земельного участка монастыреё за пределами Афона. История Нового Афона далека от аналогий с Валаамом. Монахи афонского монастыря сознательно искали в южных районах России место для строительства обители – рассматривалась возможность приобретения участка на территориях Бессарабии, Крыма, Новороссийского края, Кавказа или даже Самарской губернии. Поиск места для будущей обители продолжался 8 лет – с 1867 по 1875 гг. В результате в 1875 году на Черноморском побережье Кавказа в Абхазии был основан Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь. Он строился как «запасная» обитель Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне на случай вынужденного выселения русских монахов с Афона. Его создание положило начало формированию плеяды монастырей Кавказского Афона.

Идея написания труда об Ново-Афонской обители пришла к архимандриту Леониду во время его летнего посещения в 1884 году. Рукопись «Абхазия и в ней Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь» была завершена им в январе 1885 года. Хотя разрешение Московского Духовного цензурного комитета было получено 6 апреля 1885 года, издание книги несколько задержалось, но всё же вышло в том же году.

Книга состоит из двух частей. Предваряя основной текст книги, архимандрит Леонид пишет: «Я, по неимению доселе цельного описания оной, тогда как о нем постоянно спрашивают иноков, как русские богомольцы, так и иностранцы-туристы, решился выполнить этот недостаток, т.е. составить описание обители, разделив оное на две части: 1) описание дикой живописной Абхазии и древних памятников её христианства; 2) описание Ново-Афонской Симоно-Кананитской обители, построенной и ещё строящейся (главный монастырь, ограда коего по-афонски будет состоять из жилых зданий) в центре Абхазии, на развалинах древней Анакопии (Никопсии)». Сообразно словам автора, первая часть из четырёх глав посвящена Абхазии. Вторая часть, также разбитая на четыре главы, посвящена монастырю и имеет своё заглавие – Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь.

В том же году и в той же типографии был напечатан и другой вариант книги «Абхазия и в ней Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь» – без рисунков, но с тем же содержанием. Предлагаемое издание является первым, которое содержит 21 рисунок памятников христианского искусства в Абхазии, изготовленных под присмотром Леонида по просьбе игумена и братии.

Книга архимандрита Леонида представляет собой первое историческое исследование Абхазии и одно из выдающихся дореволюционных произведений по истории христианства в этом регионе на примере Ново-Афонского монастыря. Материалы в книге представлены с большой научной добросовестностью – архимандрит Леонид провел серьёзную исследовательскую работу, при описании исторических событий использовал достоверные источники, проанализировав и систематизировав большой объём фактического материала.