Ницше, Ф. По ту сторону добра и зла

Прелюдии к философии будущего / пер. с нем. Н. Полилова

— СПб.: Издание Д.Е. Жуковского, 1905.

[2], 386, [2] с. 21,5х14,5 см.

В специально изготовленном полукожаном переплёте. В очень хорошем состоянии.

«По ту сторону добра и зла» – одно из наиболее значимых сочинений Фридриха Ницше (1844–1900), впервые было опубликовано в 1886 году. На тот момент Ницше уже 7 лет не преподавал в связи с резким ухудшением состояния здоровья. Самочувствие, однако, не мешало ему заниматься философией – сам он писал о взаимосвязи этих двух составляющих своей жизни следующее: «… я обладал ясностью диалектика par exellence, очень хладнокровно размышлял о вещах, для которых в более здоровых условиях не нашёл бы в себе достаточно утончённости и спокойствия». Гораздо тяжелее он переносил другой свой недуг, который сопровождал его еще со студенческих времен и до самой смерти – одиночество. В письме Овербеку Ницше сетовал: «Ни среди живых, ни среди мёртвых нет у меня никого, с кем я чувствовал бы себя родным». Лу Саломе, которую он считал родственной душой, дважды отказала ему на его предложения о помолвке, а с сестрой отношения резко ухудшались в связи с возрастающим ультраправым фанатизмом последней.

В этой обстановке стремительного социального обособления с прогрессирующей на фоне душевной болезнью, Ницше уходит от размышлений о сверхчеловеке, ставшим ключевой темой пика его философских исследований, и обращается к несовершенству окружающей его реальности. В своем труде «Так говорил Заратустра» он обозначает готовность смиренно принимать вечное возвращения горечи и тягот бытия как одно из центральных качеств сверхчеловека. Однако уже в «К генеалогии морали» Ницше изложит свое негодование в отношении попыток людей (в первую очередь его современников) замаскировать свои бессилие и ненависть под желание творить в мире справедливость, людей, далеких от постулатов Заратустры и наполненных лишь рессентиментом. В отношении двух обозначенных произведений, «По ту сторону добра и зла» является неким переходным этапом. В нем Ницше обращается к критике догматизма, развивает теорию перспективизма как отказа от абсолютной объективности знаний. Впоследствии это выльется в рассуждения о дуализме понятий «справедливость» и «мораль» – ключевых субъектов философских поисков «истины». Сама вторая часть названия труда 1886 года говорит за свое содержание – «По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего».