Тит Лукреций Кар. О природе вещей

/ пер. размером подлинника И. Рачинского

— М.: Книгоиздательство «Скорпион», 1904. XVI, 231 с. 23х19 см. Тираж 400 экз. Наш экземпляр №113.

В полукожаном переплёте эпохи. В очень хорошем состоянии. Под переплётом сохранена издательская обложка.

«О природе вещей» (De rerum natura) – философская поэма Тита Лукреция Кара, в которой римский поэт и философ I века до н.э. изложил учение греческого философа-материалиста Эпикура: материя вечна, что она состоит из атомов, вселенная безгранична, она постоянно в движении и изменении, человек не должен бояться смерти, с которой никогда не встречается – когда он жив, её нет, а когда она наступает, то уже нет его. С целью избавления людей от страха перед тем, что ждёт их души после смерти, в поэме опровергаются представления о существовании загробного мира.

Экземпляр поэмы впервые был обнаружен в январе 1417 года Поджо Браччолини в библиотеке одного из немецких монастырей. До настоящего времени этот экземпляр не сохранился, но до наших дней в библиотеке Лауренциана хранится его копия, выполненная каллиграфическим почерком другом Поджо, Никколо Никколи. Первое печатное издание поэмы «О природе вещей» было выпущено в Ломбардии в 1473 году.

Жизнь человека постыдно у всех на глазах пресмыкалась

Здесь на земле, удрученная бременем вероученья,

Что из владений небесных главу простирало и сверху

Взор угрожающий свой непрестанно бросало на смертных.

Первый из смертных, кто взоры поднять к нему прямо решился,

Родом из Греции был; он ему воспротивился первый.

И ни святыни бессмертных, ни молнья, ни грома раскаты

С неба его удержать не могли, но с тем большей отвагой

Силы души он своей напрягал, чтобы ранее прочих

Крепкий замок сокрушить у затворенной двери природы.

Так животворная сила рассудка стяжала победу

И далеко улетела из граней пылающих мира,

И в бесконечность вселенной проник он рассудком и духом.

Победоносно принес нам познанье тот грек о возможном

И невозможном в природе, а также о силах предельных

В каждом предмете, о целях конечных, что ставит рассудок.

Так что религии все суеверья у нас под ногами

Вновь очутились, а мы той победой вознесены к небу.