Введенский, А.И. [автограф] О пределах и признаках одушевления

Новый психо-физиологический закон в связи с вопросом о возможности метафизики

— СПб.: Типография В.С. Балашева, 1892.

119 с. 23,5х16 см.

В издательской шрифтовой обложке. В хорошем состоянии.

На передней сторонке автограф Александра Введенского: «Многоуважаемому Константину Васильевичу Кедрову от автора».

Адресат автографа – Константин Васильевич Кедров (1827–1903), преподаватель греческого языка, русской словесности и русской истории. В 1860–1870-х гг. давал уроки внукам Николая I – светлейшему князю Сергею Максимилиановичу, великим князьям Владимиру Александровичу, Сергею Александровичу и Павлу Александровичу, великой княжне Ольге Константиновне. С 1872 года директор Петербургского историко-филологического института.

При Кедрове в институте сформировался блестящий преподавательский состав: лекции читали историки и филологи К.Н. Бестужев-Рюмин, А.С. Будилович, А.Д. Вейсман, Ф.Ф. Зелинский, астроном А.М. Жданов, философы М.И. Владиславлев, первый переводчик на русский язык «Критики чистого разума» Иммануила Канта, и его ученик и последователь А.И. Введенский.

Крупнейший представитель русского кантианства, исключительно талантливый педагог Александр Иванович Введенский (1856–1925) с 1890 года возглавлял кафедру философии в Санкт-Петербургском университете (после М.И. Владиславлева) и был профессором Петербургского университета; преподавал историю философии, логику и психологию. Один из организаторов и председатель Санкт-Петербургского философского общества (1899–1917); активно участвовал в дискуссиях Общества, критикуя материализм. Был широко известен в научных и культурных кругах Петербурга. Лекции и выступления Введенского неизменно вызывали ажиотаж.

Работа «О пределах и признаках одушевления» была написана в период кризиса в психологии, когда назрела необходимость разделить предметные области философии, психологии и метафизики. Введенский попытался найти признаки чужого одушевления. Доказывая, что наблюдение телесных процессов не может удостоверить факт чужого одушевления, Введенский разработал «закон об отсутствии объективных признаков одушевления». По его мнению, не существует некой мистической интуиции, способной созерцать психический процесс других. Следовательно, три постулата практического разума необходимо дополнить четвёртым — убеждением в существовании других я, то есть нравственно обоснованной верой.

С критикой теории Введенского выступили П.А. Астафьев, Н.С. Трубецкой, Э.Л. Радлов и другие учёные. Дискуссия по поводу предложенного им закона стала одна из важнейших дискуссий второй половины XIX века в российской психологии. До сих пор Новый психофизиологический закон Александра Введенского с вытекающим из него принципом признания чужой одушевлённости актуален и находится в поле зрения учёных-психологов.