Крыжановский, Е.М. Собрание сочинений Е.М. Крыжановского

В 3 т. Т.1-3 — Киев: Типография С.В. Кульженко, 1890.

Т.1. I. Очерки и исследования по Русской церковной истории. II. Бытовые очерки. XLIX, 652, [2] с.: 1 л.портр.

Т.2. 981, [2] с.

Т.3. 784, XL, [2] с. 24х16 см.

В полукожаных переплётах времени издания с суперэкслибрисами Императорского Православного Палестинского Общества в нижней части корешков. В очень хорошем состоянии.

Собрание сочинений православного богослова и педагога Евфимия Крыжановского включает труды по русской церковной истории и вопросам образования, бытовые очерки, а также ряд статей, составляющих, по мнению историка Ивана Филевича, «единственное серьёзное и беспристрастное освещение» холмского вопроса, обсуждавшегося в течение 50 лет (с 1860-х по 1912 г.). В данных статьях Крыжановский исследовал два важнейших этапа истории Русской униатской церкви: длительного периода польского воздействия на униатов Холмской епархии (Седлецкая и Люблинская губернии) при их полной обособленности от русского мира в 1809–1863 гг. и быстрого перелома, закончившегося воссоединением холмских униатов с православием в 1875 году.

Евфимий Крыжановский одним из первых вынес холмский вопрос на суд российского общества с русской позиции, противопоставив её широко распространённой польской интерпретации. Его работы также использовались при выделении населённых русинами уездов в Холмскую губернию в 1912 году. Трёхтомник издан вскоре после смерти автора по инициативе обер-прокурора Святейшего синода Константина Победоносцева, высоко ценившего Крыжановского. По его словам, записки Крыжановского «поистине образцовые», он оказал «великие услуги для восстановления русской правды в важных и запутанных вопросах церковных и государственных». К началу 1900-х гг. трёхтомник стал библиографической редкостью и был переиздан в 1911 году.

В 1828 году 1,5 миллиона русских людей исповедовали унию, то есть были близки к окатоличиванию. «Эта система окатоличивания и ополячивания унии, – как пишет Крыжановский, – с особенными усилиями и с особенным искусством приводима была в исполнение после двух решительных ударов, нанесённых Россией Польше», – подавления Польского восстания 1830–1831 гг. и упразднения унии по результатам Полоцкого собора 1839 года.

Выпускник Киевской духовной академии, Евфимий Михайлович Крыжановский (1831–1888) в 1860-х гг. был начальником учебной дирекции Седлецкой губернии. Должность требовала постоянного посещения учебных заведений по всей губернии. Эти разъезды и подтолкнули Крыжановского к выяснению истории «русского вопроса» в Подлясье (Подляшье). Изучая источники, собирая сведения от жителей уезда, наблюдая ситуацию, он публиковал статьи по истории церковной унии, о состоянии униатского вопроса в третьей четверти XIX века, об ошибках, допущенных Холмской епархией.

Религию Евфимий Крыжановский рассматривал в тесной связи с образованием – третий том собрания сочинений состоит из статей педагогического и учёного содержания. Бытовые очерки, вошедшие в первый том, рисуют жизнь южнорусских деревень и сельского духовенства.